玉石的理解 关于玉的说法

传统说

古人对玉的认识，主要以“五德说”、“九德说”和“十一德说”为代表，被称为“传统说”。

1.五德说

东汉许慎在《说文解字》中释:“玉，石之美者，有五德。五德是指:“润泽以温，仁之方也;鰓理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，尃以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不忮，洁之方也。”

五德也是玉的五种性质表现:润泽，指玉的质感和光泽、纹理自外可以知中，指玉的质地里外如一;其声舒扬，指玉的声音悦耳;不挠而折，指玉的韧性与脆性;锐廉而不忮，指玉的洁净而不伤人。

2.十一德说

《礼记?聘义》，有弟子曰:“敢问君子，贵玉而践珉者何也？为玉之寡，而珉之多。＂孔子日:“言念君子，温其于玉，故君子贵之也:夫昔者君子比德于玉，温润面泽，仁也;缜密而栗，知也:廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终拙然，乐也;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁达，信也;气如长红，天也;精神见于山川，地也;圭璋特达，德也;天下莫不费者，道也。”

十一德是指:玉有温润的光泽，是它的仁:坚硬而致密的质地，是它的知；清正面不伤人，是它的义；佩带时有下坠感是它的礼;敲击时它的声音清越舒扬，到很远的地方都能听到，是它的乐;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，是它的忠;玉之为物，孚尹于中，旁达于外，是它的信；其气势如长虹，是它的天；玉产自于大地山川，是它的地；玉所表现的规矩，是它的德；天下人都把玉看的很珍贵，是它的道。

3.九德说

《管子》（水地第三十九篇)中曰：“夫玉之所贵者九德出焉。夫玉温润以泽，仁也;邻以理者，知也;坚而不蹙，义也;廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏彻远，纯而不杀，辞也；是以人主贵之，藏以为室，剖以为符瑞，九德出焉。”

玉所以贵重，是因为它表现出九种品德。温润而有光泽，是它的仁;清澈而有纹理，是它的智;坚硬而不屈缩，是它的义;清正而不伤人，是它的品节;鲜艳而不垢污，是它的纯洁;可折而不可屈，是它的勇;缺点与优点都可以表现在外面，是它的诚实;华美与光泽相互渗透而不互相侵犯，是它的宽容;敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。所以君主总是把玉看得很贵重，收藏它作为宝贝，制造它成为符瑞。

从上述五德说、十一德说和九德说综合来看，古人认为玉是珍贵的天然石头，其表面(做成器物表面)要有一定的温润、光泽和半透明的质感，有一定的硬度，较一般石头的比重大，具有一定的韧性，在一块玉材上颜色表现是比较单一的，玉材折断后手摸时感到是虽然折断而不会割伤手，做成器物后击之其声清越且很远还听见，其价比之常物贵。

摘自《中国玉器》